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Note : WTTPIE56

"il s'agit pour l'étudiant d'être bien au clair, par exemple, sur les valeurs et les objectifs qui motivent telle décision" p. 180

Note : WSTTB5T8

« l'élaboration d'une grille de décryptage des contenus destiné au chercheur autant qu'à l'internaute. » p. 253

Note : WS8MXHFW

"Leibniz, proclamé par le XIXe siècle grand prêtre de la connaissance symbolique" p. 65

"Et, s'il est vrai que l'appartenance est la clé de l'allégorie, il faut concevoir la philosophie de Liebniz comme l'allégorie du monde, la signature du monde, et non plus comme le symbole d'un cosmos à la manière ancienne. A cette égard, la formule de la Monadologie, « les composés symbolisent avec les simples », loin de marquer un retour au symbole, indique la transformation ou la traduction du symbole en allégorie" p. 174

Note : WPIZJ6VG

« Les genèses opératives contribuent ainsi à la dynamique évolutive des préconstruits sociaux par l'incorporation de certaines de leurs composantes dans les générations ultérieures d'artefacts et de schèmes sociaux mis en patrimoine au sein de systèmes d'ensembles eux-même socialement organisés comme les habitus, les genres ou les mondes partagés » p. 26

Note : WNWIVKBQ

"Dans Exode XXX, 12, il avait été précisé que tout recensement devait donner lieu à une rançon expiatoire constitué de la plus petite monnaie. [...] Grâce à elle, c'est la monnaie et non les êtres humains qui sont comptés ; les hommes ne sont pas du bétail. Etre recensé exige l'accord, voir la décision "libre" de celui qui est compté, par le biais de la monnaie qu'il accepte de donner, ce qui permet d'assurer de manière politique la spécificité de la personne." p. 119

Note : WN53XRFF

"Il faut considérer l'Hypercortex comme le grand projet d'observatoire des humanités et des sciences sociales, comparable aux cyclotrons des physiciens ou aux agences spatiales de la conquête de l'espace." p. 215

Note : WKIT4V9X

« K. Veltman depuis 1981 percevait l'ordinateur comme un système pour le repositionnement de la connaissance […] ayant surtout en tête la création d'une « encyclopédie de la connaissance » selon laquelle sont repositionnés a) le monde naturel ; b) le monde fait par l'homme ; et c) l'interaction entre l'homme et son monde. » p. 187

Note : WJP88GCG

"Exprimer, à l'inverse, par une représentation concrète, un concept déterminé, c'est faire de l'objet particulier un simlple exemple, une pleine illustration, point d'appui pour une pensée abstraite qui a déjà épuisé son contenu : c'est l'allégorie." p. 158

Note : WGK5UMRQ

"pour les ethnométhodologues, décrire une situation, c'est en même temps la créer." p. 23

Note : WFMQ7ZDH

<h3>Classification dans les Eres Modernes</h3> <ul><li> les classification étroite (close classification) </li> <li> les classification large (brode classification) </li> </ul> Les classifications bibliographiques <ul><li> décimale de Melvil Dewey (1876) </li> <li> expansive de Charles Cutter (1891) </li> <li> de la bibliothèque du Congrès Amicain (1902) </li> <li> décimale universelle (1905) </li> <li> thématique de James Brown (1906) </li> <li> du Colon (illustrative) de Ranjanatan (1933) </li> <li> bibliographique de Henry Pliss (1935) </li> </ul>

Note : WFH8V33M

"La connaissance résulte d'un jeu permanent d'internalisation et d'externalisation de manipulation matérielle d'objets : de la manipulation des cailloux qui ont donné naissance au calcul à la matérialisation sur le manuscrit des mnémotechniques monastiques (inde, tables de matières, etc.), on constate que nos structures et performances cognitives constituent nos technologies intellectuelles autant qu'elles en sont les conséquences." p. 55

Note : WF9SX66S

"les structures profondes et induites définissent des catégories de situations qui permettent d'analyser les relations entre compétence et performance. La compétence que l'enseignant cherche à faire acquérir s'identifie à la structure profonde alors que la performance résulte de la mise en oeuvre de procédures associées à la structure induite." p. 81

Note : WF5RFUKH

"<span style="color: #444444; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.5px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #f9f9f9;">Nous sommes bien conscients que ces bases de données sont pleines de défauts, qu’elles incarnent elles-mêmes une définition plutôt grossière de la société, qu’elles sont marquées par de fortes asymétries de pouvoir, et surtout, qu’elles ne caractérisent qu’un instant éphémère dans la traçabilité des liens sociaux. Nous sommes aussi douloureusement conscients des contraintes sévères de l’analyse des réseaux et des limites des outils de visualisation disponibles aujourd’hui. Mais il serait dommage de manquer cette occasion d’explorer une alternative aussi fondamentale qui pourrait ainsi attirer les sciences sociales sur le terrain empirique et quantitatif, sans renoncer pour autant à se focaliser sur les particularités." <span style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18.2px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff;">§ 61

Note : WBR3CS48

"While the dynamics of separation of the two planes are largely unknown and typical to each semiotic context, we will speculate on the possibility of a spectral differentiation of the planes, in which the eigenvectors of the assemblage will indicate the independent directions of subspaces E/C. This construction allows the emergence of the semiotic function from the dynamic evolution of the heterogenetic flow without the need of any stabilisation, as opposed to the classical case of structural morphodynamics." p. 3

Note : WBGTTVFU

"Renonçons à privilégier le sens des images "en soi" pour envisager la signification qu'elles ont pour chacun d'entre nous, bref, leur sens "pour soi". Nous y gagnerons une clairvoyance sur nous-même qu'aucun pouvoir constitué ne pourra nous arracher et qui nous mettra à l'abri de toutes les manipulations qu'engendrent leurs nouvelles technologies !" p. 326

Note : WAR947W5

"Une collectivité harmonisée des consciences, équivalente à une sorte de super-conscience, la Terre non seulement se couvrant de grains de pensée par myriades, mais enveloppant d'une seule enveloppe pensante, jusqu'à ne plus former fonctionnellement qu'un seul vaste Grain de Pensée, à l'échelle sidérale. La pluralité des réflexions individuelles se groupant et se renforçant dans l'acte d'une seule Réflexion unanime." p. 203

Note : W9UITKZZ

"Malheureusement, la plus grande part des sciences cognitives est fondée sur la vue faussée selon laquelle cette invention culturelle relativement récente [des systèmes de symboles mathématique] est l'architecture fondamentale de la cognition. [...] C'est une erreur de croire que la pensée est, en générale, manipulation de symboles ("Material Anchors for Conceptual Blends", Journal of Pragmatics, Vol. 37, 2005, p. 1575)." p. 74

Note : W86IC2B7

"L'étymologie donne donc : "sphère de l'intellect", sphère du nous". L'univers sémantique - la noosphère de Teillhard - désigne le lieu de l'interdépendance symbolique des activités propres à l'espèce humaine [...] la noosphère fait croître autour de la biosphère - et en interdépendance avec elle - une couche de complexité évolutive encore plus rapide et créative que celle de la vie organique." p. 80

Note : W83V5278

"Cette linéarisation peut se comprendre comme un effet de zoom moyen mais on ne peut pas s‟empêcher de penser que, selon l‟échelle choisie, elle écrase conceptuellement l‟accès à des phénomènes buissonnants de communication locale. [...] ce qui n‟est alors pas sans rappeler un peu l‟image des rapports entre texte classique et hypertexte…" p. 31

Note : W82TACXV

"A quoi servent les GE [graphe existentiel] ? Comment fonctionnent-ils ? Il s’agit d’un instrument logique alternatif à l’algèbre, choisi par Peirce parce qu’il le trouvait plus conforme au but de la logique, qui est, pour lui, la dissection (Peirce aime employer ce terme au sens médical) de la chaîne inférentielle" p. 105

Note : W6EK3QRU

"<span style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, 'Lucida Grande', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17.9200000762939px; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 18.8976383209229px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff;">Les concepts sont des objets isolés, ils ne s’ajustent pas spontanément les uns aux autres, « leurs bords ne coïncident pas » comme dit Deleuze. Ce qui leur permet de « prendre » (comme on le dit du plâtre qui durcit), et de former un tout cohérent et unifié, c’est leur « plan de consistance » ou, « plus exactement » dit le texte, leur « plan d’immanence »."

Note : W5MTMW6I

"L'utilité comme le prix économique des abeilles tiennent beaucoup plus à la pollinisation des plantes, et particulièrement des fruits et légumes, qu'à leur production de miel (le rapport est de 350 fois à 1)" p. 55

Note : W3C9CC4K

"la première partie de sa [Epicure] thèse (qui insistait sur la genèse naturelle et non conventionnelle du langage) est reprise par Lucrèce : c'est la nature qui a poussé les hommes à émettre les sons du langage, et c'est le besoin qui a fait naître les noms des choses" p. 109

Note : W35ECTWK

"c'est à la théorisation d'une économie des affects - capable donc d'inclure ce que les expectations peuvent avoir d'irrational - qu'il appartiendra de redonner sa substance (purement modale) à cette épaisseur subjective, et de retrouver ce qu'il peut y avoir d'humain dans le coeur des agents économiques" p. 62

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