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Note : UUN5MRIA

"L'emploi de l'allégorie devient plus important lorsqu'on n'a pas seulement pour but de s'exprimer ingénieusement, mais qu'on cherche encore, à l'aide de l'allégorie, à cacher ce qu'on veut dire, jusqu'à ce que les auditeurs, ou remplis de préjugés, ou éblouis par des illusions, aient eux-mêmes prononcés le jugement qu'on veut leur faire porter." p. 220

Note : UU44UAWP

"Mais, de toutes ces façons, une représentation ou une description, en vertu de la manière dont elle classe et est classée, peut créer ou indiquer des connexions, analyser des objets, bref organiser le monde." p. 57

Note : UT2Q93HN

"Elle [l'informatisation des sociétés] peut devenir l'instrument "rêvé" de contrôle et de régulation du système du marché, étendu jusqu'au savoir lui-même et exclusivement régi par le principe de performativité. Elle comporte alors inévitablement la terreur. Elle peut aussi servir les groupes de discussion sur les métapresciptifs en leur donnant les informations dont ils manquent le plus souvent pour décider en connaissance de cause. La ligne à suivre pour la faire bifurquer dans ce dernier sens est fort simple en principe : c'est que le public ait accès librement aux mémoires et au banques de données." p. 107

Note : USVHKBI8

Publication autorisée par le jury

Note : USBAG3V9

"La découverte que le mouvement laisse une trace est la condition du jeu sans être le jeu lui-même. L'important réside dans le fait que l'enfant fait remplir à cette trace tous les rôles." p. 12

Note : URTT8G4Z

"En 1939, faisant allusion à ses propres travaux comme à ceux de Hilbert et de Gödel, il lui semblait que ce qui rendait ces résultats possibles était le jeu de deux facultés, l’« ingéniosité » et l’« intuition ». Ces deux termes n’ont pas exactement, sous sa plume, la signification qu’on leur prête généralement. écoutons-le : Le raisonnement mathématique peut être considéré de façon schématique comme l’exercice d’une combinaison de facultés que nous pouvons appeler l’intuition et l’ingéniosité. L’activité de l’intuition consiste à produire des jugements spontanés qui ne sont pas le résultat de chaînes conscientes de raisonnement. [...] L’exercice de l’ingéniosité en mathématique consiste à aider l’intuition par des arrangements adéquats de propositions et peut-être par des figures géométriques ou des dessins. Dans les temps prégödeliens, certains pensaient que [...] la nécessité d’un recours à l’intuition pourrait être entièrement éliminée. [...] Nous avons essayé de voir jusqu’où il était possible d’éliminer l’intuition. Nous ne nous préoccupons pas de savoir quelle quantité d’ingéniosité est requise et nous faisons donc l’hypothèse qu’elle est disponible en quantité illimitée (Turing 1939 : § 11)." p. 63

Note : UR5XXH7T

"Ce petit traité part de deux idées fondamentales. La première pose que la pensée fonctionne à l'aide d'un nombre fini de concepts-clés, lesquels peuvent être énumérés et élucidés. La seconde admet que ces concepts vont par paires, chacun possédant un "contraire" ni plus ni moins positif que lui-même." p. 9

Note : UR5WC6PT

"Le terme "adéquat", chez Spinoza, ne signifie jamais la correspondance de l'idée avec l'objet qu'elle représente ou désigne, mais la convenance interne de l'idée avec quelque chose qu'elle exprime." p. 118

Note : UQ9P69KT

"un système symbolique est dit cohérent avec une interprétation si tous les théorèmes dérivés du système symbolique sont valides dans le cadre de cette interprétation, c'est-à-dire si les saillies du système symbolique ont toutes une contrepartie dans la réalité." p. 62

Note : UPD6BME8

"La réponse est la suivante : <span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">∅ est une partie de tout ensemble. Pourquoi ? Parce que rien ne l'en empêche. Pour qu'un ensemble ne soit pas une partie d'un autre ensemble, il faut qu'il ait au moins un élément qui n'est pas élément de cet autre. Mais le vide, <span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">∅, n'a aucun élément. Il ne peut donc pas de pas être partie d'un ensemble donné quelquconque." p. 56

Note : UNWVXCWP

"Nous pouvons dire paradoxalement que le sens de l'allégorie subvertit un texte qui semble se suffire à lui-même et, par là met en question le caractère satisfaisant des apparences. Pour les tenants de l'allégorie, cette subversion est le début de la sagesse." p.90

Note : UNTG2HT4

"D'une façon plus générale, on devra admettre que chaque individu, chaque groupe social véhicule son propre système de modélisation de subjectivité, c'est-à-dire une certaine cartographie faite de repère cognitifs mais aussi mythiques, rituels, symptomatologiques à partir de laquelle il se positionne par rapport à ses affects, ses angoisses et tente de gérer ses inhibitions et ses pulsions." p. 24

Note : UN3T8GPK

"Pour établir un système de représentation intéressant pour l'apprentissage et l'ingénierie pédagogique, nous aurons besoin de spécifier des conventions et des règles décrivant un langage symbolique. L"élaboration d'un système de représentation comporte notamment les étapes suivantes : <ol> <li>La définition d'un lexique, soit l'ensemble des symboles de base qui seront utilisés dans la représentation. [...]</li> <li>La définition d'une grammaire décrivant l'ensemble des expressions acceptables, obtenue en combinant les symboles de base du lexique. [...]</li> <li>La définition d'une sémantique, soit une méthode pour donner un sens aux expressions de la grammaire, ce qui revient à associer celles-ci à une représentation mentale intelligible, et, inversement, une méthode pour associer une ou plusieurs expressions de la grammaire à des connaissances faisant partie du modèle mental de la personne qui s'exprime à l'aide du langage." p. 15 </li> </ol>

Note : UMWSJW43

"Comme celui qui réalise l'analogie importe les connaissances sources, qu'elles soient adaptées à la situation ou pas, cette interprétation est susceptible d'être parfaitement adéquate mais également tout à fait inadaptée." p. 190

Note : ULG48AXP

<div data-schema-version="6">“Très souvent les marques involontaires sont beaucoup plus profondément suggestives que les autres, et c’est à ce moment-là que vous sentez que toute espèce de chose peut arriver.” § 16 Cité dans Gilles Deleuze, Francis Bacon. Logique de la sensation, Paris, Seuil, 2002, p. 94, note de la p. 87. </div>

Note : UIP8SRN5

"ce qui différencie la pensée kabbalistique de celle de Lulle, c'est que dans la Kabbale la combinatoire des lettres produit de la réalité, au lieu de la refléter. La réalité que le mystique kabbaliste doit découvrir n'est pas encore connue et ne pourra se révéler qu'à travers l'épellation des lettres qui permutent en tourbillonnant. La combinatoire lullienne est au contraire un instrument rhétorique à travers lequel on vient démontrer ce qui est déjà connu, ce que la structure d'airain de la forêt aux divers arbres a déjà fixé une fois pour toutes, et qu'aucune combinatoire ne pourra jamais subvertir." p. 88

Note : UHXT3U7U

"Les langages rationnels sont le premier niveau de la hiérarchie de Chomsky. Cette famille est constitué des langages acceptés par les automates finis qui sont le modèle le plus simple de machine." p. 13

Note : UGGR7TFW

"L'appareil métaphorique de l'expression, c'est le miroir et le germe; L'expression comme ratio essendi, se réfléchit dans le miroir comme ratio cognoscendi, et se reproduit dans le germe comme ratio fiendi. Mais voilà que le miroir semble absorber, et l'être qui se réfléchit en lui, et l'être qui regarde l'image. Le germe, ou le rameau, semble absorber, et l'arbre dont il provient, et l'arbre qui en provient." p. 300

Note : UEGPR83S

Part 10: Mobile Application Security and Privacy (Short Papers)

Note : UD9MESR2

"Tel un jardin, le bonheur individuel a besoin qu'on le cultive, a besoin de "culture de soi". Telle était la principale leçon enseignée dans l'enceinte du Jardin." p.102

Note : UD34KRHC

"Les frontières et les marchés sont aussi en voie de "migration" et sujets à une redocumentarisation où la traçabilité des individus par l'enregistrement de leurs transactions électroniques sur des banques de données remplace le contrôle par l'échange de papiers, d'identité, administratifs, monnaie, contrat ou facture." p. 9

Note : UCVG2QXH

"Le but du design combinatoire est précisément celui-ci : associer une pensée taxonomique avec un processus de construction d'objets." p. 247

Note : UAH2M562

"C'est en rapport à la notion d'activité que se comprend la nature de la forme symbolique : une activité est symbolique quand elle élabore sa propre norme régissant son effectuation et qu'elle développe des marques spécifiques de sa reconnaissance par les acteurs qui se trouvent, de ce fait, institué dans des rôles." p. 5

Note : U7UBR29M

interrogation via un mapping d'ontologie

Note : U7H397ZH

« De quoi s'agit-il dans cette fameuse « caractéristique universelle » ? Liebniz est assez souvent revenu là-dessus pour qu'on puisse en dire au moins ceci : <ol> <li> c'est un système de signes ; </li> <li> entre les signes du système (pour autant qu'ils ne sont pas des signes pour des places vides) et ce qui est pensé (au sens le plus large du mot) doit exister une relation bijective : pour tout objet de pensée un signe et un seul, et réciproquement ; </li> <li> les signes doivent être conçus de manière telle que, partout où se présente un objet de pensée qui peut être divisé en composants, les signes de ces composants sont eux-même les composants du signe de l'objet ; </li> <li> le point capital, mais qui n'est explicitable qu'après les réquisits antérieurs : il faut inventer un système de règles opératoires pour ces signes de sorte que, partout où il y a entre un objet de pensée P1 et un objet de pensée P2 une relation de raison à conséquence, le signe de P2 puisse être interprété comme conséquence du signe de P1. » p. 52 </li> </ol>

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