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Note : TERZEIII

« L’épistémologie générique transforme les points d’attention épistémologiques et les postures qu’ils induisent dans les lieux d’interdiscipline en un système de reconnaissance scientifique et philosophique, et un système d’accueil des sciences et des philosophies dans leurs hétérogénéités. Elle pose des fondamentaux et des méthodes pour fonder deux séries de procédures. Elle met à disposition de tous les corps de métiers qui produisent et utilisent les connaissances, des outils permettant d’accéder aux fondamentaux et de façonner des méthodes pertinentes pour réaliser ces partages. Nous verrons que ce partage a une forme donnée par la fiction, une impulsion donnée par le futur, des dynamiques spatiales et temporelles données par le virtuel. Ces opérateurs combinent un générique d’origines philosophique, éthique et scientifique et une connaissance sous la connaissance. Ils sont aussi manifestes invisibles de la science. » § 2

Note : TEQKSCKN

"si la conception occidentale de la vérité repose également sur un rapport d'adéquation, il s'agit toujours d'une adéquation relativement stable [...] , et non d'une adéquation vis-à-vis de ce qui, par principe, est constamment changeant, de ce qui est la contingence même, et se révèle au travers d'une manipulation". p. 53

Note : TEKQBVAD

"En effet, nous considérons que l’activité individuelle correspond au niveau de l’action et du sens effectif tels qu’ils se déroulent. D’une certaine manière, rien n’existe en dehors des actions des individus, qui poursuivent leur activité et leur construction de soi dans un environnement comprenant d’autres individus ; l’émergence globale de comportements ou l’individuation de représentations n’est possible que du fait de cette action individuelle. Nous voulons considérer le rapport individuel de l’utilisateur aux inscriptions, son interaction directe avec celles-ci, même si celles-ci sont également partagées et sociales." p. 65

Note : TD4DPPZB

"The main findings and results of the Ontology Summit 2010 are: (1) That there is already a large demand for trained ontologists, and the demand is expected to increase as ontology-based technologies become more successful and as the quantities and number of different types of data continues to expand. (2) That there are very few formal training opportunities for ontologists, and they often do not meet the needs of trainees or of those who would hire them. (3) That organizations wishing to hire ontologists often have difficulties in identifying qualified candidates since there are so few formal qualifications in ontology, and there is no professional organization that certifies ontologists." p. 91

Note : TCQU9ETT

"Le langage d'indexation : est un terme relativement récent utilisé par l'indexeur pour désigner un ensemble de symboles ou termes et exprimer les résultats de l'analyse des contenus thématiques des documents [Kassem 1984]. Les plans de classification et les listes de vedettes matières sont considérés comme étant un système linguistique en lui-même. Ils sont formés d'un ensemble de mots qu'il s'agisse de symboles ou de termes ayant des spécificités sémantiques, qui déterminent le domaine de leur utilisation et des règles grammaticales qui définissent leurs ordres." p. 28

Note : TC2HUBXE

"Le « point de vue » se distinguerait des représentations mentales par au moins un aspect majeur : c’est une « opinion exprimée » dans un temps et un contexte donnés."

Note : TBJZ4BVJ

"Alors que la recognition reposait sur la contraction du souvenir et sur un court-circuit mémoriel, grâce auquel la perception déclenchait immédiatement le comportement moteur, l'interprétation consiste au contraire en un redoublement de parcours et de traçage, en un déploiement qui ouvre un circuit (au lieu de couper court), en un déploiement de nappes et en la patiente (re)constitution d'un tissu." p. 52

Note : TBEVRVTR

"L'EFFICACITE : Si pour obtenir une réponse correcte et complète à une question donnée, et toute choses égales, une construction requiert un temps d'observation plus court qu'une autre construction, on dira qu'elle est plus efficace pour cette question." p. 139

Note : TACVFXK5

"Ainsi, cette idéographie est un moyen inventé pour des buts scientifiques déterminés, que l'on ne doit pas condamner pour la raison qu'il ne convient pas à d'autres buts." p. 7

Note : T9JKGPDE

"Aussi sommes-nous conduits à mieux prendre conscience, en retour, du passe "onto-théologique" que nous découvrons partout au soubassement de la réflexion "occidentale" [...] n'a pas pu sortir de la question de l' "être" [...] reconnaître qu'une pensée cohérente du réel s'est développée parallèlement, en Chine, sans avoir besoin de s'interroger sur l'être " p. 294

Note : T9BTK7AF

"Si la taxinomie des espèces peut être une illustration de la pensée induite par la raison graphique, le code génétique est celle de la pensée induite par la raison computationnelle." p. 76

Note : T98IK9UL

"Science sans référence n’est que fiction." <span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">§ 31

Note : T93B9QSN

"On est donc en quête d'une théorie de la spatialité existentielle, on pourrait aussi dire : une théorie de l'inter-intelligence ou du séjour dans les sphères d'animation." p. 590

Note : T92VWQMK

"le machine abstraite, comme machine à mémoire infini, n'est qu'une formalisation mathématique de l'attribut du Dieu des métaphysiciens." p. 220

Note : T8R7WUNB

"Outres ces trois classifications, la logique est utilisée dans l'étude des toute ces sciences" p. 34

Note : T8A7BEVY

"Quoi qu'il en soit, les intellectuels ne devrait plus être sollicités de s'ériger en maîtres à penser ou en donneurs de leçon de morale, mais travailler, fût-ce dans la plus extrême solitude, à la mise en circulation d'instruments de transversalité." p. 180

Note : T7SSNGZQ

"Le rapport entre la sphère sémantique et l'Hypercortex se présente donc comme une relation entre un instrument scientifique d'observation (l'hypercortex) et le système de projection qui l'organise (la sphère sémantique)" p. 205

Note : T6XXMIA9

"les modes de visualisation des tags par le format graphique que représente le nuage de tags fait l'objet d'une convention solide et bien établie, devenant un aspect important du design des sites du Web 2.0. Celui-ci circule à travers les différentes plate-formes et dépasse même les frontières des sites de partage de contenus du Web 2.0 pour s'étendre de manière plus large à divers sites Web non participatifs et communautaires et même à des supports physiques." p. 204

Note : T6A5SZK6

"La théorie de l’énaction s’inscrit dans le courant plus général du constructivisme et privilégie une pensée systématiquement dynamique de la vie ou de la cognition, considérant que sujet et monde co-adviennent dans un même processus et évoluent en permanence dans un couplage mettant en jeu diﬀérentes causalités circulaires. La pensée de l’émergence est au cœur d’une telle approche, pour laquelle toute stabilité ne peut être conçue que comme équilibre jamais déﬁnitif." p. 6

Note : T56M9ZC4

"Les plateaux sont des multiplicités qui s’interconnectent par des ramifications rhizomatiques, qui posent que l’écrit n’est plus un signifié, mais un arpentage et une cartographie. C’est l’objet de la philosophie que de construire des réseaux qui relient les idées et produisent les concepts. De là, l’importance des lieux synaptiques qui sont à la charnière des strates et des couches géologiques, des niveaux et des plans que composent le savoir et le monde. Les surfaces sont toujours entaillées de modifications de reliefs que le rhizome restitue. L’Être n’est plus l’Être en tant qu’Être mais l’Être en tant qu’Être en un lieu. Le topos est le plan d’immanence sur lequel se développe la réflexion sur la philosophie des sciences. L’ontologie se mue en une onto-(po)-logie ou ontologie toposique." p. 156

Note : T54XHFSC

"La « pratique » peut être définie comme une manière concrète d’exercer une activité (Rey, 2005), en recherchant également des résultats probants qui peuvent être associés à l’expérience, à l’action et à une posture analytique du sujet vis-à-vis de sa propre activité. Ce qui veut dire alors que l’acteur n’est pas considéré comme soumis et aveuglé par son champ d’actions, mais bien responsable et capable de situer et d’interroger sa propre pratique, et d’avoir une forme d’expertise sur son propre registre d’activités, d’autant plus que dans la plupart des situations interrogées, l’acteur par son analyse, cherche à améliorer son action et à être plus efficace" p. 42

Note : T4DS7MW9

"Le formalisme du Cercle de Vienne abolit donc la différence entre langue naturelle et langage scientifique dans l'expression des connaissances" p. 54

Note : T3VACBXD

"Moi je crois au monde : ma croyance est une croyance dans le monde. Mais le monde ne se réduit pas à la calculabilité. Beaucoup de gens ont compris le caractère immanentiel du monde comme : tout est calculable. Cela n’est pas vrai : dans le tout calculable, il n’y a que l’immonde ; c’est précisément l’objet des sociétés de contrôle. Alors, quand Deleuze dit qu’il faut essayer d’inventer un art du contrôle, il dit : il faut essayer à partir du contrôle, c’est-à-dire du calcul, de produire des objets incalculables, c’est-à-dire des singularités, incomparables et infinies — on ne calcule que des comparables. On est bien dans une dimension de l’immanence qui n’est pas calculable." § 21

Note : T3ABITJW

"L'allégorie est d'abord ce que la rhétorique traditionnelle postérieure aux anciens stoïciens appelle un trope, c'est-à-dire un procédé stylistique différent de la figure. Le trope consiste à prendre un mot ou une phrase dans un sens différent de son sens propre pour lui conférer un autre sens." p. 12

Note : T2MMJGQK

"La capacité d'autonomie exigée par le bon usage des TIC ébranle pourtant de proche en proche les principes et l’architecture entière des institutions, à commencer par celles de l’enseignement supérieur et de la recherche. Ces dernières se voient contraintes de se repenser sur tous les plans: depuis la division des disciplines et leurs relations jusqu'à la définition des objectifs, des contenus, des fonctions et des méthodes de transmission de la connaissance." p. 246

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