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Note : SZNC2RZM

"D'ailleurs voir les "langages" logique comme des modèles idéaux de la "pensée" n'est d'aucune utilité ici. Car ces prétendus "langages" ne le sont pas au sens de ce que j'entends sortir de la bouche du paysan me parlant de sa poule. Ce sont des écritures (c'est là la grande invention de Frege : mettre au point non pas une langue, mais une "écriture du concept", Begriffsschrift). Toute la difficulté est alors précisément de comprendre comment la disposition spatiale de certains signes sur une page pourrait exprimer "en transparence" le fonctionnement de "concept"." p. 55

Note : SZN5NQ2Q

"On se sert d'allégories dans différentes occasions. Souvent c'est par nécessité, lorsqu'il n'est pas possible de représenter les objets mêmes ; c'est ainsi que la peinture exprime les idées universelles ou abstraites ; dont l'objet ne tombe sous le sens. D'autres fois, c'est par circonspection, lorsqu'on craint de présenter la chose même que l'on a dans l'esprit, et qu'on aime mieux la laisser deviner." p. 214

Note : SWUJ8TQ9

"Le pouvoir d'agir dépend des conditions externes et internes au sujet, qui sont réunies à un moment particulier, comme l'état fonctionnel du sujet, artefacts et ressources disponibles, occasions d'interventions, etc. Il est toujours situé dans un rapport singulier au monde réel, rapport qui s'actualise et réalise la capacité d'agir en en transformant les potentialités en pouvoir." p. 19

Note : SWNPZTAN

"... l'allégorie ne se borne point à des idées simples ; elles en embrasse de composées ; dans lesquelles plusieurs sont liées de manière à former un tout ; elle peut représenter des vérités générales et devient par-là un véritable langage. [...] Dans le langage (ordinaire), ces signes sont arbitraire ; dans l'allégorie, ils sont naturels [...] c'est une langue universelle, à la portée de quiconque sait penser". p. 238

Note : SW3JQIV3

"Une telle machine est donc d’un ordre de complexité tel qu’il est préférable d’étudier son comportement sur des instances particulières plutôt que de s’en tenir à une description « générale » qui resterait toujours inadéquate. Or le comportement relève bien de l’appréciation d’une forme : il devient donc nécessaire, dans le cas de la machine universelle de Turing, d’en passer par une appréciation de ses formes de comportement pour se faire une idée de l’infinité de ses instances possibles. L’infinité en question n’apparaît pas alors comme le moyen d’opérer une neutralisation maximale de l’intuition comme dans le texte de 1939 mais au contraire comme une façon d’en appréhender la forme interprétée comme ce qui rend accessible une ressource globalement inaccessible." p. 65

Note : SVS576AQ

"La matière numérique et l'extension en réseau des mémoires hypertextuelles mettent en relief l'irréductibilité des composantes d'expression et la montée en puissance des devenirs minoritaires à l'intérieur même de la sphère du General Intellect." p. 26

Note : SVN42HUI

« il [l'hexagone] possède également également, dans ses applications, ce que M. Gilbert Simondon appelle une bonne « tension d'information », entendant par là « la propriété que possède un schéma de structure un domaine, de se propager à travers lui, de l'ordonner » .» p. 62

Note : SVBRXAM2

"La vision magique du monde est celle d'un univers de puissances qui, virtuelles, ne tendent qu'à devenir actuelles." p. 362

Note : STI99ACE

Encore un super état de l'art qui montre que du point de vue de la technique y'a pas grand chose de neuf aujourd'hui par contre c'est du point de vue des usages que le Web 2.0 a tout emporté et aussi sur le virage du web semantique au web des datas...

Note : STCHQGMT

"Dans le modèle de l'esprit qui adopte la sphère sémantique comme système de coordonnées, une idée se représente par une unité d'information sémantique [...]. Le concept se code par un USL [...] qui est automatiquement converti en circuit de la sphère sémantique et traduit en langues naturelles. L'affect se code par un courant sémantique (polarité, intensité) coulant dans ce circuit. finalement, le percept [...] est adressé par un URL." p. 305

Note : ST8DAHEH

"il est inconcevable qu'il n'y ait pas d'urbaniste pour leur proposer les dessins d'un habitacle provisoire qui permette d'abriter les masses qui errent entre la dystopie de l'économie et l'utopie de l'écologie." p. 35

Note : SRDJ26Q9

"Cette hiérarchie de contexte à l'intérieur de contextes est universelle pour ce qui concerne l'aspect communicationnel [...] des phénomènes, ce qui amène l'homme de science à rechercher continuellement des explications dans un ensemble toujours plus grands. Les physiciens ont (peut-être) raison de vouloir rechercher l'explication du macroscopique dans le microscopique. C'est pourtant le contraire qui est vrai en cybernétique : sans contexte, il n'y a pas de communication." p. 187

Note : SP978TAV

"Un ontologie est une spécification explicite (formalisée) de la conceptualisation d'un domaine [SOW 00]. A ce titre, elle occupe un rôle de pivot entre le traitement humain et le traitement "machinal" de l'information dans ce domaine. Elle représente en effet l'aboutissement d'une démarche de stabilisation, d'homologation, par une communauté donnée des notions et des relations qui lui semblent fondamentales : c'est l'explication d'un langage commun. L'ontologie représente en ce ce sens le produit d'une normalisation par consensus." p. 69

Note : SNWBTQU7

"L’intelligence de l’allégorie prend en vous des proportions à vous-même inconnues ; nous noterons en passant que l’allégorie, ce genre si spirituel, que les peintres maladroits nous ont accoutumés à mépriser, mais qui est vraiment l’une des formes primitives et les plus naturelles de la poésie, reprend sa domination naturelle dans l’intelligence illuminée par l’ivresse. Charles Baudelaire, Les Paradis artificiels, 1860." p. 20

Note : SNJSIQ5B

"Pour tenter de mettre en place un cadre épistémologique pour enquêter sur les DISTIC, nous nous sommes fondés sur les apports de trois courants de recherche complémentaires à nos yeux : les travaux réunis autour des concepts d’« usage », de « dispositif » et d’« approche sociotechnique »." p. 3

Note : SIVG46CN

"Même si tous les objets et toutes les données de la connaissance humaine ne sont pas symboliques, ils sont tous symboliquement recodés, intégrés et traduits par des systèmes de mesure, des images, des récits et par une foule d'institutions culturelles en général." p. 82

Note : SFRXDWGV

"Les science de la culture constituent un logos dont la rationalité et la scientificité ne consistent pas dans des lois prédictives et répétables, mais dans l'intelligibilité de la variation contextuelle et de l'interaction avec les normes et les usages." p. 12

Note : SF6MI5TB

"On ne naît pas autonome, on le devient : l'autonomie ne se donne pas, elle se construit. Ensemble." p. 15

Note : SEVQUP43

"objet: sous la double condition qu'elles ne cessent de creuser la distance qu'elles entretiennent avec leur concept-source et que la fréquence de leur répétition ne les transforme pas en lieux communs, elles permettent de visualiser autrement. En rompant avec les divisions usuelles, elles se présentent ainsi comme des étapes indispensables aux élaborations de concepts (Utaker, 2002). Ces étapes relèvent d'une logique de la découverte (où fonctionnent des représentations) qui précède la logique de la justification (où fonctionnent des connaissances). Le parcours qui va de l'analogie au concept est, comme l'écrit lumineusement Utaker (op. cit.: 218), celui de l'éclipsé de la première au profit du surgissement du second." p. 56

Note : SET9GGXQ

Comment enseigner la patience sans l'effort de l'ennui ? Attention de ne pas leurrer les joueurs avec des arguments marketing...

Note : SEBTRB5R

La notion de rapport est fondamental tout comme celle de symbole. Ici l'allégorie intervient dans le dynamisme des relations sémantiques.

Note : SDBMSPK9

"La globalisation de la pensée est toujours une condensation du sens." p. 8

Note : SCHM9B7C

"La dualité se distingue de l’analogie. Cette dernière intervient dans la formation de concepts scientifiques et c’est ce qui lui confère son importance dans la théorie de la connaissance. En établissant un rapport entre l’inconnaissable et le connu, l’analogie met curieusement en équation la connaissance qui ne peut plus ignorer de territoires inconnus, rationnellement équipollés et par conséquent résolubles. Tout s’ordonne dans des rapports mathématiques et la combinatoire devient l’instrument qui permet de dérouler les mécanismes rationnels qui conduiront à la solution du problème." p. 167

Note : SCGU3TPX

"Les cybernéticiens se sont donc dans des explications qui simulent la reductio ad absurdum et la "cartographie"."p. 186

Note : SBGUEN3S

"Ce qui s'élabore de façon constamment imprévisible doit être en effet considéré comme constamment en train de s'inventer; Les théories du chaos montrent que le comportement de la vie n'est d'une manière générale pas prévisible." p. 180

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