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Note : MZ3T5HSP

A priori un système notationnel est impossible : idée inadéquates + Gôdel + Zénon ? Si la classification des bibliothèque : une marque = un endroit

« Différentes tentatives de standardisation des tags sous formes de triplets standardisés semblables à des balises RDF proposées dans le projet du Web sémantique existent déjà. On peut citer par exemple : -Common Tag (Tori, 2009) -SCOT : Social Semantic Cloud Of Tags (Decker, Kim, Scerri, Yang, 2008) -MOAT : Meaning Of A Tag (Passant, Laublet, 2008) -NAO : Nepomuk Annotation Ontology (Scerri, Sintek et al., 2007) -Newman's Tag ontology (Newman, 2005) -TagOntology (Knerr, 2007) -UTO : Upper Tag Ontology (Ding et al., 2009) -Nicetag (Gandon, Limpens, Monnin et al. 2009) -Machine Tag (Flickr) » p. 71

Note : MWVKMDGG

"nous souhaitons parvenir à élaborer des paradigmes, facilitant d'une part la rédaction "nouvelle génération" de scénarii d'usage, et d'autre part l'identification de situations de communication inédites, composante dynamique du devenir de nos sociétés." p. 252

Note : MWMTAI7W

"D’une part, il s’agit de comprendre la valeur pragmatique de cette notion émergente dans le domaine de l’ergonomie des activités de conception, par rapport à d’autres notions telles que la notion de représentation. D’autre part, il s’agit de contribuer aux connaissances théoriques et méthodologiques concernant l’étude des processus individuels, voire collectifs, mis en œuvre dans la conception."

Note : MW95M66R

"L‘esprit dans la machine, c‘est le nôtre, c‘est notre capacité à exister et à résister aux tentatives d‘adaptationnisme permanent. L‘esprit documentaire, c‘est encore la possibilité qui nous ait offerte de produire des savoirs, de parvenir à mettre en place des processus néguentropiques face à l‘entropie des flux de données." p . 391

Note : MVW3F5ZF

"Rappelons que l’identification analogique repose sur la reconnaissance d’une discontinuité générale des intériorités et des physicalités aboutissant à un monde peuplé de singularités, un monde qui serait donc difficile à habiter et à penser en raison du foisonnement des différences qui le composent, si l’on ne s’efforçait de trouver entre les existants, comme entre les parties dont ils sont faits, des réseaux de correspondance permettant un cheminement interprétatif." p. 182

Note : MUGRMQFB

"Il existe de nombreuses définitions formelles du paradigme AOS (listées par Erickson et Siau (2008)) telles que OASIS (2008) ; OpenGroup (2009). Chacune d'elles tente d'expliciter l'ensemble des concepts de l'orienté services. D'une manière générales, elles définissent la composition de services comme décomposée en trois phase : la découverte de services, la sélection de services, et la composition de services." p. 60

Note : MSTP6SSA

"L'idée de base est relativement simple : il n'existe pas de symboles isolés ni de symboles "en soi", et aucun objet d'expérience ne fonctionne comme symbole s'il n'est interprété dans le cadre, la grille de lecture ou la "grammaire" d'un système symbolique donné." p. 62

Note : MRV6H8R9

"Un bon enseignement est un enseignement au cours duquel les élèves ne voient pas le temps passer et c'est le cas lorsqu'ils y trouvent du plaisir." p. 22

Note : MR4BKRSB

"Contrairement à la tradition orientale où "création artistique et création cosmique sont parallèles", la conception occidentale de ces rapports [entre la nature et la culture] se caractérise par un précepte platonicien - "l'art (doit) imite(r) la nature " - ce qui asservit l'art au modèle de la nature. Ce précepte s'est petit à petit inversé a cours du XVIIIe siècle pour aboutir à cet autre, hégélien celui-là, "la nature imite l'art", qui témoigne, lui, d'une volonté de l'autonomie du langage par rapport au réel et, singulièrement, des langages de l'art par rapport à la nature." p. 190

Note : MQV3GE2C

la confusion du sens est inévitable, de même la douleur qu'elle produit. La créativité apparaît à partir du moment où cette douleur ne se transforme pas en souffrance. La créativité est une acceptation de la douleur inhérente à la contrainte.

Note : MQP4K8BP

"Si connaître, c'est, selon l'ancien adage aristotélicien, "connaître (par) la cause ", alors la meilleur définition, explique Spinoza sur l'exemple de la sphère ou du cercle, est celle qui permet d'engendrer l'objet en donnant le principe de sa construction, car c'est de cet engendrement que découleront les propriétés et non l'inverse" p. 61

Note : MNXXT4KQ

"La maîtrise intellectuelle, la domination savante, ne s'exerce pas directement sur les phénomènes- galaxies, virus, économie, paysages - mais sur les inscriptions qui leurs servent de véhicule, à condition de circuler en continu et dans les deux sens à travers des réseaux de transformations - laboratoires, instruments, expéditions, collections." p.34

Note : MN986TKD

« Les symboles sont comme des graines que vous pouvez planter ; ainsi vous travaillez avec une dizaine de symboles et vous possédez toutes les sciences ». p. 252

Note : MMUFA2G5

"D'un point de vue pédagogique, on distingue trois formes d'évaluation [BOU 07]: - l'évaluation prédictive : de début de formation pour vérifier le positionnement de l'apprenant et établir un parcours personnalisé au besoin; - l'évaluation sommative qui se place en qualité de "bilan" et qui peut servir de pré-requis pour la suite de la formation ou de validation du diplôme s'il est placé en fin de formation ; - l'évaluation formative qui consiste à prendre en compte l'erreur de l'apprenant afin de lui proposer un complément de formation adaptés pour combler les manques." p. 42

Note : MKPH3BK6

Dans le domaine de l'intuition, je ne susi pas certain qu'il y est des "règles" d'apprentissage notamment à cause de la nature secrète de cette connaissance.

Note : MKJZ29RD

"Nous proposons ici l'idée que l'animal et l'environnement sont les deux faces d'un même processus, l'objet et le sujet de la connaissance se spécifiant mutuellement." p. X

Note : MGJXPWCX

"Cette transformation [de la diffusion des images] induit une véritable mutation dans la formation des circuits de transindividuation qui s'inscrit dans le contexte d'un développement massif de technologies relationnelles de transindividuation dont l'enjeu est une guerre pour la prise de contrôle des procédures d'indexation, d'annotation et de traçabilité, en même temps qu'y émergent des pratiques sociales de l'image animée sonore parfois très inattendues." p. 94

Note : MGHN894H

"nous devons donc tenir compte de deux facteurs fondamentaux dans la conception leibnizienne de l'expression : l'Analogie, qui exprime surtout les différents types d'unité, en rapport evec les multiplicités qu'ils enveloppent , l'Harmonie qui exprime surtout la manière dont une multiplicité correspond dans chaque cas à son unité de référence." p. 306

Note : MFVJZIJX

"Le prix Nobel 1998 d'économie, Amartya Sen explique que le développement humain ne peut être réduit à la croissance du produit national brut et à l'ouverture des marchés. Il doit aussi prendre en compte tous ces "biens" qui ne sont pas directement inclus dans le circuit monétaire tels que : les valeurs éthiques, esthétiques et sociales, les libertés personnelles et collectives ou la qualité de l'environnement." p. 117

Note : MDICKNUF

"Gabriel Gallezot et Jean-Max Noyer évoquent des expérimentations en cours dans le domaine de l'édition numérique, expérmentations qui visent une meilleur mise en visibilité des dimensions processuelles et ouvertes des processus d'écriture, à travers ce que Michel Foucault appellait une "édition de recherche". Une édition de recherche qui ferait apparaître "le travail dans son mouvement, dans sa forme problématique. Un lieu où la recherche pourrait se présenter dans son caractère hypothétique et provisoire"." p. 24

Note : MCXCZZSS

"La thèse de ce livre est que la société peut-être comprise seulement à travers une étude des messages et des "facilités" de communication dont elle dispose ; et que, dans le développement futur de ces messages et de ces "facilités" de communication, les messages entre l'homme et les machines, entre les machines et l'homme, et entre la machine et la machine sont appelés à jouer un rôle sans cesse croissant." p. 17

Note : MCS8MSFC

"Notre approche sera nominaliste et conceptuelle : nous repartirons des manières de parler pour en déduire des manières de penser pour absorber les manières d'être. L'ontologie sera donc une reconstruction locale à des pratiques linguistiques et sociales, et n'aura pas de portée métaphysique sur l'être réel des choses." p. 106

Note : MCFC7NS9

"Chacun des différents systèmes purement visuels proposés se présente donc comme (I) segment de langue artificielle, (II) dont l'extension est presque internationale, (III) apte à des usages sectoriellement limités, (iV) dépourvue de possibilités créatrices, sauf à perdre son pouvoir rigoureusement dénonatif, (V) démunie d'une grammaire capable d'engendrer une séquence indéfinie ou infinie de phrases, (VI) inadéquate à la découverte de la nouveauté parce que à chaque élément d'expression correspond toujours un contenu préfixé et déjà connu préalablement." p. 203

Note : MC6PERKA

"Par méta-apprentissage, il faut entendre l'apprentissage de l'apprentissage. Il peut être "inculqué" sous forme de règles qui guident ou canalisent le processus d'apprentissage" p. 17

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