Recherche

Note : IGSBJSZG

<div data-schema-version="6">“Le rapport médical parcourt non seulement les trois moments de l’éthique, mais les trois niveaux de l’expérience morale : le souhait de vivre bien, l’obligation morale, la décision sage et prudente.” § 8 </div>

Note : IGNEI8TW

"Si le pouvoir est inscrit dans la topologie des lieux, le savoir est plus fondamentalement, par delà la complexité des relations et l’entrelacement des devenirs, l’émanation première d’un lieu où s’origine le diagramme." p. 7

Note : IG4NKJH5

"Au lieu de considérer la bibliothèque comme une forteresse isolée ou comme un tigre de papier, je voudrais la peindre comme le noeud d'un vaste réseau où circulent non des signes, non des matières, mais des matières devenant signes. La bibliothèque ne se dresse pas comme le palais des vents isolé dans un paysage réel, trop réel, qui lui servirait de cadre. Elle courbe l'espace et le temps autour d'elle et sert de réceptacle provisoire, de dispatcher, de transformateur et d'aiguillage à des flux bien concrets qu'elle brasse en continu." p. 23 <div id="_mcePaste" class="mcePaste" style="position: absolute; left: -10000px; top: 0px; width: 1px; height: 1px; overflow: hidden;"> <blockquote>« Multipliable à volonté ou pointable par hyperliens dans l'environnement numérique ubiquitaire, c'est-à-dire présente partout, l'archive n'est donc plus d'abord adressée dans l'espace physique mais dans la sphère sémantique impalpable ; c'est son sens, ou sa pertinence pour des lecteurs, qui constitue désormais son adresse principale. L'adressage fondamental passe d'un ordre physique (la cote des fiches de bibliothèque) à un ordre sémantique. Or cette première mutation en entraine une autre : ma possibilité de varier indéfiniment l'adressage sémantique d'un document selon les points de vue et les usages. » (Lévy, 2011, p. 114)</blockquote> </div>

Note : IFR46PAT

"La réflexion socio-ontologique aura donc emprunté trois grandes voies. Si les trois perspectives présentées ne définissent pas tout l’éventail des démarches possibles, elles ont toutes cependant une indéniable centralité dans la sociologie. Chaque fois, en partant d’un noyau dur, il est question d’aborder les résistances de la réalité à partir de différentes problématisations. En premier lieu, à partir de l’agencement des représentations, de leur mise en trame institutionnelle, de leur capacité ainsi à fairemonde. Ensuite par le truchement d’une réalité qui, conçue comme étant globalement fabriquée par les individus, donne lieu à des résistances multiples au fur et à mesure que les objectivations produites s’autonomisent de leurs auteurs. Enfin, en considérant, lors du déroulement des actions, les heurts pratiques effectifs en aval ou les limites imaginaires en amont en tant que double butoir des conduites. Ces perspectives ne sont pas forcément excluantes, mais elles n’en engagent pas moins des problématisations fort différentes." p. 90

Note : IFKSBXI3

"Les machines informatique automatisent la forme des phénomènes physiques indépendamment de leur matière." p. 63

Note : IEXKTET5

"métaphore et analogie apparaissent équivalentes lorsqu'on les considère à un niveau de généralité suffisamment élevé. Il en va ainsi dans notre texte qui ne considère analogie et métaphore qu'en tant qu'elles font toutes deux fonctionner le même type d'opérations mentales en convoquant une notion de similitude entre objets." p. 10

Note : IEFPS2JD

"Si l'on dédruit la base de microconcensus, l'idéologie sur laquelle se fonde le système d'imposition ne tarde pas à entrer en crise." p. 257

Note : IED2RNH9

"La graphique classique c'est l'image FIXE [...] La graphique moderne c'est l'image TRANSFORMABLE et reclassable. C'est l'outil de travail rigoureux qui permet au décideur de découvrir ce qu'il doit dire, ce qu'il doit faire." p. IX

Note : IEA5JZEJ

"Un second topos est le caractère universel des applications pratiques de l'arithmétique : l'entièreté du monde et l'ensemble des activités humaines pourraient être appréhendés depuis les mathématiques." p. 49

Note : IE3ITKH2

« On appelle plan théologique toute organisation qui vient d'en haut, et qui se rapporte à une transcendance, même cachée : dessein dans l'esprit d'un dieu, mais aussi évolution dans les profondeurs supposées de la Nature, ou encore organisation de pouvoir d'une société. [...] Au contraire, un plan d'immanence ne dispose pas d'une dimension supplémentaire : le processus de composition doit être saisi pour lui-même, à travers ce qu'il donne dans ce qu'il donne. [...] nous ne vivons pas, nous ne pensons pas, nous n'écrivons pas de la même manière sur l'un et l'autre plan. » p. 172

Note : ICHVD8GC

"Leibniz est certainement le premier à reconnaître que la valeur de son langage philosophique aurait dû être une fonction de sa structure formelle et non de ses termes, et que la syntaxe, celle qu'il appelait habitudo ou structure de la proposition, était plus importante que la sémantique" p. 322

Note : IB6ZVK6R

le bouquin est un plaidoyer pour donner une définition biologique de l'esprit...

Note : I88T3MCU

"L'intelligence collective peut-être considérée comme une hypothèse relative à la capacité d'un groupe d'acteurs humains et d'agents artificiels à atteindre dans une action commune une performance supérieure à l'addition des performances individuelles." p. 2

Note : I7Y6AZ83

« Ainsi, elles perçoivent et calculent la pesanteur, les champs électromagnétique ou l’humidité, et sont en mesure d’analyser de multiples gradients chimiques. » p. 14

Note : I76W6T4P

"La bêtise "consiste à vouloir conclure", c'est-à-dire avoir le dernier mot, et ce dernier mot, c'est toujours Moi, si haïssable. Au risque de paraitre trop ingénu ou, au contraire, trop ingénieux, je dirai donc, à la manière de Valéry, que "le moi n'est pas mon fort" et qu'il ne faut pas compter sur moi pour le fortifier." p. 277

Note : I6HDTK6G

"Ce qui est premier dans le calcul mathématique n'est pas l'interprétation qu'on donne aux symboles employés, à savoir la quantité, mais leurs relations et les lois qui régissent leur combinaison. C'est cette découverte qui fonde la logique mathématique moderne." p. 22

Note : I6DVDBS8

"La majorité des auteurs qui en font usage nous disent qu'il y a trois sciences normatives, la logique, l'esthétique, et l'éthique, les doctrines du vrai, du beau et du bien, une triade d'idéaux reconnus depuis l'Antiquité." p. 230

Note : I6DEIZSC

Note : I4ABSPBW

"si la statistique était seulement de l'ordre du registre ou seulement de l'ordre d'une description des choses permettant d'appuyer certaines décisions, elle ne serait pas précisément centrale pour le politique. Mais à cette duplicité de la statistique, s'ajoute , dés cet état embryonnaire, une couche morale par laquelle la statistique est aussi directement et explicitement une action sur les moeurs collectives. " p. 81

Note : I3UDVFPE

"La conception de ces jeux peut en effet être considérée comme un art ou si l’on veut, une “sagesse” au service de l’augmentation durable de la puissance cognitive de communautés de joueurs." p. 353

Note : I2RK5UPK

"Sweetser et Wyeth traduisent les sept facteurs du flow pour les jeux vidéo et y ajoutent un élément d’interaction sociale [Sweetser 05] : 1. Concentration : Le jeu nécessite de la concentration et le joueur est capable de se concentrer sur le jeu 2. Challenge : Le jeu est suffisamment exigeant et correspond au niveau de compétence du joueur 3. Compétence du joueur : Le jeu doit soutenir le joueur dans l’amélioration et la maîtrise de ses compétences 4. Contrôle : Le joueur doit ressentir une impression de contrôle sur ses actions dans le jeu 5. Objectifs clairs : Le jeu fournit au joueur des objectifs clairs à intervalles appropriés 6. Feedback : Le joueur reçoit des feedbacks appropriés aux moments opportuns 7. Immersion : Le joueur doit ressentir une implication profonde, mais sans effort dans le jeu 8. Interaction sociale : Le jeu devrait soutenir et crÉer des opportunitÉs d’interaction sociale" p. 47

Note : HZR25E7H

"que ce soit un rapport d'adéquation que nous recherchions ici, en vue d'établir notre conduite en harmonie avec le cours du monde, et non pas une vérité, crée un écart radical, d'une culture à l'autre – non pas tant des représentations, ou des démarches, que de leur motivation – dont il me paraît important de prendre la mesure." p. 51

Note : HX5E6CVG

"... il ne suffit pas d'avoir "passé ses données à l'ordinateur" pour avoir fait oeuvre scientifique. Ils [les mathématiciens] découvrent et écrivent que les étapes les plus importantes ne sont pas celles qui sont automatisables mais bien celles qui précédent et celles qui suivent les traitements automatiques." p. VII

Note : HR272M52

"Le changement le plus profond pour les bibliothèques réside en effet dans les relations nouvelles de collaboration avec leurs usagers, de construction mutuelle d’outils de repérage et de dialogue avec des communautés."

Note : HQE25PD8

"Au sein du parallélisme spinozien, décrire la société comme "un tissu d'actions inter-spirituelles et d'état mentaux agissant les uns sur les autres" ne relève nullement d'un parti pris idéaliste [...], mais signale simplement qu'on entreprend de "concevoir la réalité humaine sous l'attribut de le Pensée" plutôt que sous celui de l'Etendue" p. 49

2644 items