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Note : FAD5TTE9

"Mais ce qui me fait le [Spinoza] trouver exaspérant, c'est la tranquille certitude avec laquelle il affronte un conflit que la plus grande partie de l'humanité n'a pas résolu : le conflit qui oppose l'idée selon laquelle la souffrance et la mort seraient des phénomènes biologiques naturels que nous devrions accepter avec sérénité - peu de gens cultivés nient la sagesse que cela représente - et l'inclination tout aussi naturelle des êtres humains à refuser cette sagesse et à ne pas s'en satisfaire. La plaie reste ouverte, jaimerais qu'il en soit autrement. Car, vous voyez, moi, je préfère les fins heureuses." p. 274

Note : FAAKUIXE

"Pour Tchounikine (Tchounikine, 2004), les travaux de recherche liés au domaine des EIAH correspondent aux travaux focalisés sur les environnements informatiques dont l’objectif est de susciter et d’accompagner l’apprentissage humain, c’est-à-dire la construction de connaissances chez un apprenant." p. 23

Note : F8VGLQPK

"La seule façon pour ces sciences d'accéder à une méthode expérimentale authentique est de construire des objets de laboratoire virtuels, une ingénierie de l'artificiel permettant de tester les modèles. C'est ce que permet l'approche computationnelle." p. 4

Note : F8NNM7II

"il n'y a de sémantique, et de linguistique, appropriées à leur objet que sous réserve de l'opposition et jonction des trois termes originaires : univoque, équivoque et analogue. "Signifié" et "signifiant" de "signifient" "rien" sans eux, puisque le mode du renvoi de l'un à l'autre, antérieurement à tout acte sémantique déterminé, n'a pas d'autre contenu spécifique par quoi il puissent relever d'un connaitre." p. 244

Note : F8GDS8NX

"le schéma « simplifié » - le plus courant - comporte explicitement un canal à propos duquel il faut remarquer que sa première caractéristique, matériellement confortée d‟ailleurs par le jeu de communication ci-dessus, est qu‟il possède des parois. [...] traitée par ailleurs à travers le concept de « tubulation » [BAL, 1976] )." p. 45

Note : F7ABCPFF

"Il est [Turing], à ma connaissance, le seul scientifique profondément original qui ait parcouru tout le spectre de la définition de la forme : parti du formalisme hilbertien, il est venu à tenter de penser la morphogénèse biologique dans un sens quasi-goethéen et a rencontré le problème de la forme dans la langue naturelle. Au passage, il a montré que l'acte de naissance de l'informatique supposait un théorème d'impossibilité portant sur la totalité du calculable et partant, un jugement esthétique relevant du régime symbolique. Philosophiquement, ce parcours montre combien le régime symbolique a des liens profonds avec la démarche créatrice, en particulier dans son aspect scientifique où elle ne se situe pas à la périphérie mais bien au coeur de l'entreprise." p. 3

Note : F672DRW8

"Il est désormais socialement et techniquement possible de mettre sur pied une discipline scientifique holistique, critique et réflexive dont l'objet - observable ! - serait la circulation générale et les transformations réglées de l'information signifiante au sein des communautés humaines." p. 130

Note : F66G4CRT

"Un diagramme de Venn est en fait un cas particulier de diagrammes d’Euler, celui où toutes les régions élémentaires existent." p. 15

Note : F5Z4A5M2

<div data-citation-items="%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22itemData%22%3A%7B%22id%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%2C%22type%22%3A%22article-journal%22%2C%22container-title%22%3A%22Revue%20des%20Interactions%20Humaines%20M%C3%A9diatis%C3%A9es%20(RIHM)%20%3D%20Journal%20of%20Human%20Mediated%20Interactions%22%2C%22issue%22%3A%221%22%2C%22note%22%3A%22publisher%3A%20Europia%22%2C%22page%22%3A%221-28%22%2C%22source%22%3A%22HAL%20Archives%20Ouvertes%22%2C%22title%22%3A%22Infologie%20et%20design%20informationnel.%20Une%20cartographie%20du%20domaine%22%2C%22URL%22%3A%22https%3A%2F%2Fhal.archives-ouvertes.fr%2Fhal-03540314%22%2C%22volume%22%3A%2221%22%2C%22author%22%3A%5B%7B%22family%22%3A%22Leleu-Merviel%22%2C%22given%22%3A%22Sylvie%22%7D%5D%2C%22accessed%22%3A%7B%22date-parts%22%3A%5B%5B%222022%22%2C3%2C20%5D%5D%7D%2C%22issued%22%3A%7B%22date-parts%22%3A%5B%5B%222020%22%2C6%5D%5D%7D%7D%7D%5D" data-schema-version="6"><h1>Annotations (20/03/2022 à 07:31:15)</h1> <span class="highlight" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%22XDSFXZLA%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%222%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A2%2C%22rects%22%3A%5B%5B274.804%2C396.847%2C382.803%2C408.187%5D%2C%5B56.64%2C385.807%2C382.904%2C397.147%5D%2C%5B56.64%2C374.767%2C161.234%2C386.107%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%222%22%7D%7D">« Il convient donc de prêter attention aux questions concernant la production, la transmission et la perception des messages verbo-visuels » <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%222%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 2)<img data-attachment-key="BA2NDDFF" width="548" height="339" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%22RWTI86BE%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%223%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A3%2C%22rects%22%3A%5B%5B67.619%2C354.713%2C396.332%2C558.352%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%223%22%7D%7D"/> <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%223%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 3)<img data-attachment-key="M2PWVJC2" width="562" height="520" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%22YA9VU4MF%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%224%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A4%2C%22rects%22%3A%5B%5B53.077%2C289.146%2C390%2C600.685%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%224%22%7D%7D"/> <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%224%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 4)<span class="highlight" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%2265IV56LF%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%2220%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A20%2C%22rects%22%3A%5B%5B110.4%2C480.127%2C382.571%2C491.467%5D%2C%5B56.64%2C469.087%2C382.877%2C480.427%5D%2C%5B56.64%2C458.047%2C382.883%2C469.387%5D%2C%5B56.64%2C447.007%2C382.605%2C458.347%5D%2C%5B56.64%2C436.207%2C320.607%2C447.547%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2220%22%7D%7D">« Le dispositif, on le sait, a été introduit par Michel Foucault (1975) qui le définit comme un réseau composé par « des discours, des institutions, des aménagements architecturaux, des décisions réglementaires, des lois, des mesures administratives, des énoncés scientifiques, des propositions philosophiques, morales, philanthropiques, bref : du dit aussi bien que du non-dit ». » <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2220%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 20)<span class="highlight" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%226BDMLZMA%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%2222%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A22%2C%22rects%22%3A%5B%5B137.04%2C253.807%2C382.906%2C265.147%5D%2C%5B56.64%2C242.767%2C382.865%2C254.107%5D%2C%5B56.64%2C231.967%2C382.624%2C243.307%5D%2C%5B56.64%2C220.927%2C95.432%2C232.267%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2222%22%7D%7D">« Ces multiples dimensions dessinent les contours d’une « raison médiatique », dans le prolongement de la raison graphique de Jack Goody (1979) et de la raison computationnelle de Bruno Bachimont (2004) qu’elle tisse et tresse ensemble. » <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2222%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 22)<span class="highlight" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%22V4M7FN6B%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%2224%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A24%2C%22rects%22%3A%5B%5B76.56%2C306.847%2C382.444%2C318.187%5D%2C%5B56.64%2C295.807%2C382.392%2C307.147%5D%2C%5B56.64%2C284.767%2C339.605%2C296.107%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2224%22%7D%7D">« Le design médiatique est entendu comme la conception et la réalisation de dispositifs médiatiques, au sens large : techniques, institutions, règlements, lois, normes, matérialités et architectures des lieux et des objets, médias... » <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2224%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 24)<span class="highlight" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%226XAUVE8W%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%2224%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A24%2C%22rects%22%3A%5B%5B343.925%2C284.767%2C382.906%2C296.107%5D%2C%5B56.64%2C273.727%2C382.683%2C285.067%5D%2C%5B56.64%2C262.687%2C382.636%2C274.027%5D%2C%5B56.64%2C251.647%2C382.722%2C262.987%5D%2C%5B56.64%2C240.847%2C382.625%2C252.187%5D%2C%5B56.64%2C229.807%2C382.881%2C241.147%5D%2C%5B56.64%2C218.767%2C194.207%2C230.107%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2224%22%7D%7D">« Le design informationnel est un sous-ensemble du design médiatique, qui comprend la mise en forme des données, des représentations, des tracés, des croquis, des dessins, des énoncés, des discours, des formulations, des mises en images et en sons (éventuellement en parfums, en goûts ou en touchers), des graphiques et graphismes, des montages audiovisuels, des concrétisations, des réalisations, des fabrications... au sein du dispositif. » <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2224%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 24)<span class="highlight" data-annotation="%7B%22attachmentURI%22%3A%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FDI2ZY5EQ%22%2C%22annotationKey%22%3A%22QPKR6DZ9%22%2C%22color%22%3A%22%23ffd400%22%2C%22pageLabel%22%3A%2224%22%2C%22position%22%3A%7B%22pageIndex%22%3A24%2C%22rects%22%3A%5B%5B76.56%2C163.807%2C382.905%2C175.147%5D%2C%5B56.64%2C152.767%2C382.688%2C164.107%5D%2C%5B56.64%2C141.727%2C342.96%2C153.067%5D%5D%7D%2C%22citationItem%22%3A%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2224%22%7D%7D">« L’infologie, infology, est la science de l’information et de la communication hyper et pluri médiatiques ou encore, de manière explicitement détaillée, la science des (hyper)médiations visuelles, sonores, gustatives, olfactives et tactiles. » <span class="citation" data-citation="%7B%22citationItems%22%3A%5B%7B%22uris%22%3A%5B%22http%3A%2F%2Fzotero.org%2Fusers%2F13594%2Fitems%2FGDNYJ4AS%22%5D%2C%22locator%22%3A%2224%22%7D%5D%2C%22properties%22%3A%7B%7D%7D">(Leleu-Merviel, 2020, p. 24)</div>

Note : F5CZCKCW

"La question est d’habiter cette nouvelle écologie, une écologie, pour suivre Deleuze (1988) qui prend en compte la variation et la trajectoire, qui pense les concepts comme processus et évènements, les points de vue en relation ou dit autrement, la relativité immanente de chaque point de vue à l’égard des conditions des procédures socio-cognitives, sous leur forme matérielle, scripturale, langagière, sémiotique, humaines et non humaines, désirantes." p. 198

Note : F4Z3N2WC

"Hutchins insiste par ailleurs dans son étude sur un aspect qui avait échappé à Proclus : la manière dont la projection des concepts sur un support matériel constitue en fait une troisième entité hybride (blend space), qui a sa vie propre et peut lui-même se trouver pris dans d'autres systèmes de projection; [...] Ainsi s'ouvre devant nous une voie encore peu explorée qui prendrait au sérieux la manière dont nous utilisons des structures matérielles pour raisonner [...] tout laisse penser que les raisonnements dits "symboliques" s'inscrivent dans le prolongement des ces procédures plutôt qu'en rupture avec elles" p. 73

Note : F4IJ4KQR

"La grande analogie du corps et du destin est signée par tout le système des miroirs et des attirances. Ce sont les sympathies et les émulations qui signalent les analogies." p. 43

Note : F45EHQ7C

"Le paysage extérieur est filtré par le paysage intérieur. Cette double dimension du connu a été mise en évidence autant dans la construction d'une interprétation première par catégorisation : inférence et filtrage, que lorsqu'il s'agit de remettre en cause cette interprétation. Là encore, par l'exploration des relations sémantiques, le connu offre les outils d'une conduite adaptative, riche et flexible et de possibilités d'inférences. Mais ces découvertes restent contraintes par les liens entre connaissances. On ne se libère pas facilement du connu." p. 191

Note : F444TENK

"Le concept comme essence est sans doute, dans la tradition, celui qui a produit des objets et des théories les plus proches de qui correspond aujourd'hui à la modélisation ontologique." p. 96

Note : F3W5P6TA

"le numérique, c'est aussi la création d'un nouveau système nerveux de la société en associant et en fédérant trois actions de base : création, communication et connaissance. Ce qui fut d'ailleurs à l'origine le concept générateur du pôle de compétitivité Cap Digital." p. 87

Note : F3VPTIHX

"En parallèle à cette métaphorisation textuelle, de nombreuse représentations de l'Internet et de la toile ont été imaginées dès le début des années quatre-vingt-dix pour amener l'internaute à construire une représentation mentale de l'univers dans lequel il se déplaçait." p. 104

Note : F3HWK42R

"Le foncteur, c’est d’abord ce qui permet de passer d’un territoire à un autre. En ce sens, le diagramme est un foncteur puisqu’il réalise le passage du virtuel à l’actuel." p. 13

Note : F34VT9KC

"Pour bien saisir la nature de la cognition symbolique, deux points ne doivent jamais être perdus de vue. Premièrement, les symboles (les relations signifiants-signifiés) n'existent jamais isolément : ils appartiennent à des ensembles de symboles qui font système : langues, écritures, religions, constitutions politique, règles économiques et ainsi de suite. Deuxièmement, les utilisateurs de ces systèmes de symboles ne sont - eux non plus - jamais isolés : pour exister en tant que systèmes symboliques effectifs, les langues, écritures, religions, constitutions politiques ou règles économiques doivent fonctionner à l'échelle de communautés ou de sociétés qui forment des ensembles culturels." p. 94

Note : F2JD886P

"Et personne ne peut faire pour nous la lente expérience de ce qui convient avec notre nature, l'effort lent pour découvrir nos joies." p. 241

Note : EZ6T84AH

"Le processus de grammatisation, typique de l'individuation occidentale et de la guerre pour le contrôle des symboles en quoi elle consiste, connaît diverses époques, dont la dernière, qui correspond à la numérisation. Celle-ci est l'infrastructure technologique des sociétés de contrôle dont les enjeux sont analysés à travers une "allégorie de la fourmillière" extrapolant la tendance à l'hypersynchronisation portée par les réseaux et comme particularisation du singulier (comme sa négation), c'est-à-dire comme décomposition du diachronique et du synchronique." p. 14

Note : EXFFCQDS

"Envisager l'erreur comme une étape incontournable du processus d'éléboration de sens revient à adhérer aux modèles pédagogiques constructivivistes : l'erreur est le signal d'affrontement d'une pensée aux prises avec la résolution d'un problème. L'erreur est de ce fait une fonction créatrice et non plus destructrice [AST 08b]." p. 160

Note : EW8AD2QB

"De manière générale, le mode de présentation analogique code un contexte graphique en même temps que l'information elle-même, permettant à l'utilisateur à la fois de comprendre le message et de le situer par rapport à des paramètres reconnaissables." p. 10

Note : EUHTVQ84

"La meilleure société sera donc celle qui exempte la puissance de penser du devoir d'obéir, et se garde en son propre intérêt de la soumettre à la règle d'Etat, qui ne vaut que pour les actions. Tant que la pensée est libre, donc vitale, rien n'est compromis ; quand elle cesse de l'être, toutes les autres oppressions ; sont aussi possibles, et déjà réalisées, n'importe quelle action devient coupable, toute vie menacée." p. 10

Note : ETC544VV

"Mais cette peau n’est pas quelque chose d’étranger, de superflu, c’est au contraire le récipient pur et diversifié dans lequel l’organisation est contenue, un récipient ayant émergé de son contenu (in Pouget 2001 : 98)." p. 69

Note : ESQNBX5Z

« Le pouvoir symbolique est un pouvoir de construction de la réalité qui tend à établir un ordre gnoséologique : le sens immédiat du monde (et en particulier du monde social) suppose ce que Durkheim appelle le conformisme logique, c'est-à-dire « une conception homogène du temps, de l'espace, du nombre, de la cause, qui rend l'accord possible entre les intelligences » » p. 205

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