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Note : JWLQYIJP
<p>"Le diagramme est le lieu de cette vérité qui ne se saisit pas par une succession d’inférences logiques, mais globalement, intuitivement, dans une dimension intellectuelle et corporelle qui passe par le geste." p. 184</p> -
Note : JVIMJZC2
<p>"Selon eux [les auteurs], cela justifie pleinement l'attention que nous portons à l'évolution de la créativité et de l'innovation dans le domaine des technologies intellectuelles et en particulier de l'automatisation de tâches intellectuelles essentielles telles que le filtrage, la classification, la recherche ou l'indexation." p. 20</p> -
Note : JUHZ8AQA
<p>"L'indexicalité est la catégorie de propriété qui - avec la réflexivité - réalise l'isotopie de l'action et de la signification." p. 51</p> -
Note : JTGUHE36
<p>"Si l'on observe la production des cartes sur le réseau, on constate qu'elle consiste tout d'abord à présenter le contenu de certains sites ou d'un ensemble de sites <em>web</em>. [...] Elles sont plus ou moins complexes et prennent la forme de listes, de "portulant", de diagrammes ou de schémas à une, deux, voire trois dimensions. Il existe un deuxième type de production de cartes. [...] Très simples et parfois grossières, elles sont générées par des logiciels d'analyse statistique de grands corpus documentaires. [...] Un troisième type de carte vise la représentation des liens créés à partir d'un document ou vers celui-ci." p. 40</p> -
Note : JS4N5I6F
<p lang="fr-FR">"... quels sont les critères permettant d'assurer que l'on est en présence d'une allégorie ? Le premier n'est certes pas propre à notre auteur, c'est l'absurdité, au moins apparente, du sens littéral." p. 139</p> -
Note : JRM7CJPA
<p>"Son pouvoir [l'analogie] est immense, car les similitudes qu'elle traite ne sont pas celles, visible, massives, des choses elle-mêmes ; il suffit que ce soient les ressemblances plus subtiles des rapports. Ainsi allégée, elle peut tendre, à partir d'un même point, un nombre indéfini de parentés." p. 36</p> -
Note : JPWXVXGM
<p>« L'idée de l'intelligence collective trouve ces fondements dans un monde animal, où par exemple, les insectes démontrent l'efficacité de comportements collectifs. Ces observations sont d'ailleurs une source d'inspiration féconde en intelligence artificielle, qui a trouvé ici , non seulement des solutions originales à des problèmes difficiles, mais également des modèles pour des univers multi-agents, simulés ou mis en pratique en robotique. » p. 2</p> -
Note : JPKXIZR3
<p>"Mais voici en substance la forme quasi terminale de cette épistémologie :</p> <p>1) L’expérience n’est pas première car il n’y a pas de rencontre directe avec la réalité. L’expérience est au contraire le résultat d’un « processus d’observation et de réflexion ». Le modèle intervient sur les données « avant l’expérience » et pour mener à elle. En fait, l’expérience est une « fonction », non une image. C’est « l’ensemble d’un couple entrée sortie » provoqué sur un individu.</p> <p>2) L’individu sur lequel on expérimente est lui-même défini comme un « système », comme un « ensemble d’éléments unis par des relations d’interdépendance ». Il est défini par sa structure de relations, non par sa nature.</p> <p>3) « Les expériences actuelles sont complexes. » C’est-à-dire (et là Legay reprend la définition de Sauvan</p> <p>7 ) que « la fonction du tout et les fonctions des parties n’ont en commun qu’une intersection ». Pour traiter la complexité des objets, et conformément à l’enseignement de Fisher, « nous devons nous habituer à cet espace expérimental pluridimensionnel » 1 .</p> <p>4) La thèse du modèle-outil non représentatif est affirmée pour la première fois : « Le modèle n’est pas la réalité, il est l’instrument d’étude de la réalité. Même quand cet instrument consiste en une simulation de la réalité, il ne doit à aucun moment être confondu avec la réalité. Il y a d’ailleurs là une impossibilité logique. Si un modèle représentait totalement la réalité, il ne saurait s’en distinguer et il n’y aurait plus sujet ni recherche définis. »</p> <p>5) Enfin en tant qu’outil, le modèle doit être finalisé, c’est-à-dire qu’il ne doit pas prétendre répondre à plusieurs demandes : il est conçu en fonction d’un objectif précis. On ne doit pas chercher à construire un modèle général au sens où un tel modèle prétendrait se substituer à la réalité dans les questions que l’on pourrait lui adresser selon plusieurs perspectives : le modèle doit rester toujours partiel et perspectiviste." p. 281</p> -
Note : JPAPG42U
<p>"Notre objectif principal à travers une modélisation est de pouvoir à terme accompagner des protocoles de recherche ou des thèses de doctorat qui viseraient l’identification de composantes majeures à considérer pour appréhender la complexité du rapport du sujet aux pratiques d’information-documentation dans un contexte (personnel et/ou collectif) de construction de connaissances et de saisir un ensemble de dimensions permettant de capter les logiques d’acteurs en situation." p. 191</p> -
Note : JNDR2SBF
<p>"Relire ce qu'on fait nos ancêtres n'est pas simple divertissement archéologique, mais une précaution immunologique." p. 358</p> -
Note : JMDKK25P
<p>"Louis Quéré, par exemple, insiste sur le fait qu’ « une action n’est pas réellement déterminée tant qu’elle n’a pas été accomplie » (Quéré, 199855). Il rappelle que l’accomplissement d’une action se reconnait à ses trois caractéristiques qu’il propose en les déclinant : <br />- la praxis, qui a sa propre fin en soi, fondée sur la « phronesis » c’est-à-dire « la capacité à juger ce qui convient à la bonne conduite ou au bien-être de l’agent à un moment donné » (Quéré, 199856) ; <br />- la capacité de l’agent à saisir les opportunités du moment, à s’appuyer sur « l’indexicalité » des évènements et des situations. Ce niveau peut notamment entraîner un fort réajustement des actions initialement visées ; <br />- enfin, l’auto-organisation de l’action caractérisée par un type de contrôle réflexif des mouvements, l’action est accomplie sans avoir donné lieu à une formulation mentale ou discursive." p. 43</p> -
Note : JKTBG27U
<p>"On a placé l'homme, ou Noosphère, domaine de l'intelligence, au centre de l'écosystème." p. 6</p> -
Note : JKT6PFQ2
<p>"En apprenant à repérer différents modes d'existence" p. 31</p> -
Note : JKIK89XT
<p>"En tant que résultat de processus de traçages, je ne sais jamais que ce que le monde aura tracé en moi." p. 51</p> -
Note : JKEUUWGN
<p class="western">« Un diagramme n’est pas une simple figure destinée à rendre visible, il n’est même pas essentiellement visuel : il relève davantage d’une « lecture » de relations rationnelles qu’il présente et à laquelle il invite l’esprit ; on n’accède à ces relations que par une modalité déterminée d’abstraction représentative. » § 43</p> -
Note : JKA7ISXZ
<p>ajouter au diagramme pour montrer la place de chaque connaissance et de la science par rapport au sens commun = différence entre idées inadéquate et adéquate</p> -
Note : JHVSVHU8
<p>"Parler de métaphysique peut sembler étrange dans un cadre consacré à l'ingénierie des connaissance, discipline de l'informatique. Mais c'est pourtant les travaux du domaine qui l'imposent" p. 112</p> -
Note : JGX3QE73
<p>"il ne s'agit plus de mettre au centre de la production de richesse les seules "connaissances" brevetables, mais l'ensemble du tissu affectif qui mobilise et canalise les énergies autour de tel désir (consumériste, politique, religieux), de telle peur, de telle forme d'amour ou de haine." p. 20</p> -
Note : JGVCIFND
<p style="margin-bottom: 0cm;">« … procédant, selon le vœu de Schelling, à une lecture proprement <em>tautégorique</em> (par opposition à <em>allégorique</em>) qui ne réfère le mythe à rien d'autre qu'à lui-même, l'analyse structurale vise à dégager la structure immanente à chaque production symbolique. » p. 204</p> -
Note : JGB62H7Q
<p>"Introduire cette notion de relation (qu'elle soit unaire, binaire, ..., n-aire) c'est se donner les moyens de traiter celle de variable, c'est-à-dire de la place que viendra occuper tel ou tel objet dans un énoncé." p. 56</p> -
Note : JDXUZENN
<p>"Voilà ce que découvrirent l'âge classique ou baroque, et Leibniz et son calcul : le germe infinitésimal de forme, l'atome topologique du pli, à coté de l'atome algébrique ou ensembliste d'élément ; dés ce moment et dés ce philosophe, tout est pli et Gilles Deleuze a raison de le dire de lui." p. 49</p> -
Note : JCNZZSWZ
<p>"il est indispensable que les théories constructivistes fassent partie du matériel de base de la culture des professionnels de l'éducation [...] Le constructivisme ne doit plus être discuté mais affiné sur au moins deux registres :</p> <p>- le registre épistémologique : il met l'accent sur le caractère "en construction" des savoirs [...]</p> <p>- le registre psychologique : il part du principe que l'apprentissage n'est pas une accumulation de savoirs, mais un processus qui résulte de la confrontation de représentations antérieures avec de nouvelles informations." p. 131</p> -
Note : JCID5GWP
<p>"Entre moderniser ou écologiser, il faut choisir." p. 20</p> -
Note : JBJAKXFX
<p>« En vérité, nous ne sommes jamais jugés que par nous-mêmes et suivant nos états. L'épreuve physico-chimique des états constitue l'Ethique, par opposition au jugement moral. L'essence, notre essence singulière, n'est pas instantanée, elle est éternelle. Seulement, l'éternité de l'essence ne vient pas après, elle est strictement contemporaine, coexistante à l'existence dans la durée. » p. 58</p> -
Note : JBC34JBZ
<p>"Imaginez un monde [...] où le processus d'apprentissage ne pénalise pas l'erreur, mais la valorise. Ce monde n'est pas de la science fiction, il existe : c'est celui du <em>serious game</em>, et il était temps !" p. 11</p>